2025年12月11日至12日，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、當(dāng)代文學(xué)理論與思想史研究領(lǐng)域的重要學(xué)者拉巴特（Jean-Michel Rabaté）教授應(yīng)邀訪問(wèn)上海交通大學(xué)人文學(xué)院，圍繞“后理論”與“德里達(dá)的思想遺產(chǎn)”等當(dāng)代人文學(xué)術(shù)的核心議題，先后舉辦了兩場(chǎng)高水平學(xué)術(shù)講座。本次系列學(xué)術(shù)活動(dòng)系人文藝術(shù)研究院組織的“院士大講堂”重要組成部分，旨在通過(guò)引入國(guó)際一流學(xué)者，搭建高水平學(xué)術(shù)對(duì)話平臺(tái)，持續(xù)推動(dòng)上海交大乃至中國(guó)人文學(xué)術(shù)在全球語(yǔ)境中的交流與創(chuàng)新。

12月11日的院士大講堂以“后理論的未來(lái)：新學(xué)科與新使命”為主題，采取院士對(duì)話的形式展開(kāi)。美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士拉巴特教授與歐洲科學(xué)院院士王寧教授圍繞“后理論”這一關(guān)鍵詞，從不同學(xué)術(shù)路徑出發(fā)，展開(kāi)富有張力的學(xué)術(shù)對(duì)談，對(duì)話由歐洲科學(xué)院院士尚必武教授主持。拉巴特院士以“后理論的未來(lái)：新學(xué)科與新任務(wù)”（The Future of Post-Theory: New Disciplines and New Tasks）為題，從他的專(zhuān)著《理論的未來(lái)》（The Future of Theory，2002）與《跨越學(xué)科的理論》（Theory Across Disciplines，2025）等研究成果出發(fā)，指出以封閉體系和單一范式為特征的“大寫(xiě)的理論”的時(shí)代已然結(jié)束，但理論并未終結(jié)，而是以更為開(kāi)放和流動(dòng)的形態(tài)進(jìn)入新的研究場(chǎng)域。當(dāng)代人文學(xué)術(shù)中，理論不斷向環(huán)境人文、醫(yī)學(xué)人文、性與性別研究、法律與文學(xué)、宗教研究、系統(tǒng)理論、全球社會(huì)學(xué)與世界體系論等領(lǐng)域“外溢”，在跨學(xué)科實(shí)踐中被重新激活。他還結(jié)合自身關(guān)于“時(shí)尚理論”的研究，具體闡釋了解構(gòu)主義大師德里達(dá)意義上理論“溢出”的效應(yīng)，即理論在新的知識(shí)情境中不斷生成新的問(wèn)題意識(shí)。

王寧院士隨后以“后理論時(shí)代的文學(xué)與文化研究”為題，指出當(dāng)代西方思想已進(jìn)入“后德里達(dá)／后理論時(shí)代”，純粹意義上的文學(xué)理論已不再以自足形態(tài)存在，但理論仍以跨學(xué)科、跨文化的方式持續(xù)發(fā)揮影響力。他以朱迪斯·巴特勒的性別理論在中國(guó)語(yǔ)境中的傳播與變形為例，討論理論在跨文化流通過(guò)程中如何發(fā)生重構(gòu)，并由此產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。兩位學(xué)者在對(duì)話中形成富有啟發(fā)性的共識(shí)，即所謂“后理論”，并不是指理論的退場(chǎng)，而是理論在新學(xué)科、新問(wèn)題與新使命中不斷重塑自身形態(tài)的過(guò)程。

12月12日，拉巴特教授的第二場(chǎng)講座題為“德里達(dá)的遺產(chǎn)：從自傳到自理論”的專(zhuān)題講座，從思想史與文本細(xì)讀的雙重視角，系統(tǒng)闡釋德里達(dá)在當(dāng)代人文學(xué)術(shù)中的持續(xù)意義。他首先區(qū)分“解構(gòu)”作為理論標(biāo)簽與“德里達(dá)”作為思想實(shí)踐者之間的差異，強(qiáng)調(diào)在“解構(gòu)”逐漸被制度化與程式化之后，更有必要回到德里達(dá)的寫(xiě)作與教學(xué)實(shí)踐本身，理解其思想遺產(chǎn)的開(kāi)放性與未完成性。講座中，拉巴特院士重點(diǎn)討論了德里達(dá)對(duì)“文學(xué)”的制度性理解，指出文學(xué)并非先驗(yàn)的審美對(duì)象，而是一種與現(xiàn)代民主制度密切相關(guān)的歷史建構(gòu)，其核心原則在于“有權(quán)說(shuō)一切”。在這一意義上，文學(xué)不僅是一種審美實(shí)踐，更是一種具有深刻政治與倫理維度的公共空間。

圍繞近年來(lái)備受關(guān)注的“自理論”（auto-theory）寫(xiě)作現(xiàn)象，拉巴特院士進(jìn)一步指出，德里達(dá)的思想遺產(chǎn)為當(dāng)代人文研究提供的并非自我表達(dá)的合法化，而是一種嚴(yán)格而開(kāi)放的批評(píng)倫理：既堅(jiān)持語(yǔ)文學(xué)意義上的文本細(xì)讀與概念譜系考察，又警惕將文學(xué)作品簡(jiǎn)化為理論的例證；既承認(rèn)主體經(jīng)驗(yàn)在理論生產(chǎn)中的位置，又拒絕滑向主觀主義或相對(duì)主義。這種在文學(xué)與哲學(xué)之間不斷往返的思考方式，構(gòu)成了德里達(dá)遺產(chǎn)在當(dāng)下最具生命力的部分。

作為人文藝術(shù)研究院長(zhǎng)期推動(dòng)的“院士大講堂”系列活動(dòng)的重要一環(huán)，此次拉巴特院士來(lái)訪不僅在內(nèi)容上勾連起“后理論”與“德里達(dá)遺產(chǎn)”這兩條當(dāng)代思想史的重要線索，也在形式上通過(guò)中外文科院士對(duì)話與專(zhuān)題講座的結(jié)合，充分體現(xiàn)了當(dāng)代人文學(xué)術(shù)的開(kāi)放姿態(tài)與國(guó)際視野。通過(guò)持續(xù)引入世界一流學(xué)者、打造高層次學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院不斷深化與國(guó)際學(xué)界的對(duì)話與合作，進(jìn)一步提升了學(xué)校在人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際影響力與學(xué)術(shù)聲譽(yù)，為建設(shè)具有全球視野和中國(guó)立場(chǎng)的人文學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)載自上海交通大學(xué)新聞網(wǎng)